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柳宗元简介


柳宗元,字子厚,河东人。登进士第,应举宏辞,授校书郎,调蓝田尉。贞元十九年,为督查御史里行。王叔文、韦执谊用事,尤奇待宗元,擢尚书礼部员外郎。会叔文败,贬永州司马。宗元少精警绝伦,为文章雄深雅健,踔厉风发,为其时流辈所推仰。既罹窜逐,涉履蛮瘴,居闲益自吃苦,其堙厄感郁,一寓诸文,读者为之悲恻。元和十年,移柳州刺史。江岭间为进士者,走数千里,从宗元游,经指授者,为文辞皆有法。世号柳柳州。元和十四年卒,年四十七。集四十五卷,内诗二卷。今编为四卷。

柳宗元(773—819年),也叫柳中元,代宗大历八年(773年)出世于京城长安,宪宗元和十四年(819年)客死于柳州。唐代文学家、哲学家,唐宋八大家之一。字子厚。本籍河东(今山西省永济市西文学村柳家巷),后迁长安(今陕西西安)。因官终柳州刺史,又称柳柳州。与韩愈一起倡议唐代古文运动,并称韩柳,世称“柳河东”。

  在北朝时,柳氏是闻名的门阀士族,柳、薛、裴被并称为“河东三著姓”。柳宗元曾骄傲地说:“柳族之分,在北为高。充于史氏,世相重侯。”[注:《故大理评事柳君墓志》]自北魏以来,柳宗元的先人代代显宦,到唐朝,河东柳氏作为“关陇集团”的一个有实力的宗族,在朝廷中据有显赫的位置。就拿高宗一朝来说,柳氏宗族一起居官尚书省的就多达20多人。柳宗元的父亲柳镇,在玄宗天宝末曾做过太常博士,安史之乱后又持续为官。柳宗元的母亲卢氏,身世于闻名的士族范阳卢姓,但家道早已衰败。她生有二女一子,柳宗元最幼。两个女儿别离配山东崔氏、河东裴氏,都是衰败的旧士族。柳宗元的家庭身世,使他一直保持着对先人“德风”与“功业”的神往。他常常以骄傲的口气,叙说祖上的位置与荣耀,表现出剧烈的重振“吾宗”的希望和对功名的寻求。

  柳宗元出世的时分,“安史之乱”刚刚平定20年。尽管已有20年的时间短平和,但这时的唐王朝早已走过了它的太平盛世,逐步衰朽。唐王朝的各种社会矛盾急剧开展,中唐今后的各种社会坏处如藩镇割据、宦官擅权、朋党相争等等正在构成。柳宗元的幼年在长安度过。对朝廷的腐败无能、社会的危机与动乱有所闻见和感触。他九岁那年,即唐德宗建中二年(781),爆发了继安史之乱后又一次大规模的割据战役。诱发战役的直接原因是成德镇李宝臣病死,其子李惟岳谋继袭,得到河北其它两镇和山南东道节度使梁崇义的支撑,妄图建立藩镇世袭传子准则。新继位的唐德宗不同意,四镇就联合起兵抵挡朝廷。建中四年,柳宗元为避战乱来到父亲的任所夏口(今湖北武昌)。但由于夏口是一个军事要冲,这时又成为李希烈叛军与官军剧烈抢夺的方针。年仅12岁的柳宗元在这时也亲历了藩镇割据的烽火。

  贞元元年(785),柳镇到江西当官。在这今后一段时间,柳宗元随父亲宦游,到过南至长沙、北至九江的广阔区域。这段阅历使柳宗元直接接触到社会,增长了才智。从这今后,他现已开端参加交际,结纳友朋,并作为一个有才调的少年遭到人们的重视[注:刘禹锡《河东先生集序》“子厚始以童子有奇名于贞元初。”见《柳宗元集》附录]。不久,他回到了长安。

  柳宗元的家庭是一个具有稠密的文明气氛的家庭。他四岁那年,父亲去了南边,母亲卢氏带领他住在京西庄园里,卢氏是一位忠诚的佛教徒,聪明贤淑,很有才智,并有必定的文明素质。她教年幼的柳宗元背诵古赋十四首。正是母亲的启蒙教育,使柳宗元对常识产生了剧烈的爱好。卢氏勤俭持家,训育子女,在早年避乱到南边时,宁肯自己挨饿,也要供养亲族。后来柳宗元开罪贬官,母亲以垂暮之年,跟从儿子到南荒,没有一点点怨言。她是一位典型的贤妻良母,在她身上表现了许多我国古代妇女的美德。母亲的杰出品质,从小熏陶了柳宗元。

  除了母亲外,父亲柳镇的品质、学识和文章对柳宗元更有直接的影响。柳镇深明经术,“得《诗》之群,《书》之政,《易》之直、方、大,《春秋》之惩劝,以植于内而文于外,垂声其时。”[注 :《先侍御史府君神道表》]可知他信仰的是传统的儒学,但他并不是一个陈腐刻板、不达世务的儒生。他长时间任职于府、县,对实际社会状况有所了解,并养成了活跃用世的情绪和刚直不阿的道德。他还能诗善文,曾与其时有名的诗人李益唱和,李益对他很推重。父亲和母亲给予柳宗元儒学和梵学的两层影响,这为他后来“统合儒佛”思维的构成奠定了根底。

  柳宗元身世官宦家庭,罕见才名,早有宏愿。但其早年为考进士,文以辞采富丽为工。贞元九年(793)中进士,十四年登博学鸿词科,授集贤殿正字。一度为蓝田尉,后入朝为官,活跃参加王叔文集团政治改造,迁礼部员外郎。永贞元年(805)九月,改造失利,贬邵州刺史,十一月加贬永州(今湖南零陵)司马。元和十年(815)春回京师,又出为柳州(今属广西)刺史,政绩卓著。十四年十一月逝于任所。被贬期间,南边人士颇有向他求学识业者。

  柳宗元重视文章的内容,建议文以明道,以为“道”应于国于民有利,切实可行。他重视文学的社会功用,着重文须有益于世。他发起思维内容与艺术形式的完美结合,指出写作必须持仔细严厉的情绪,着重作家道德修养的重要性。他推重先秦两汉文章,提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习学习,博观约取,以为我用,但又不能厚古薄今。在诗篇理论方面,他承继了刘勰标举“比兴”和陈子昂发起“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的建议共同。他的诗文理论,代表着其时文学运动的前进倾向。

  柳宗元终身留下600多篇诗文著作,其诗多表达郁闷悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。文的成果大于诗。其骈文有近百篇,不脱唐骈文习气,但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。古文大致为五类。


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