唐诗简介  

唐诗三百首   

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王维简介


王维,字摩诘,河东人。工书画,与弟缙俱有俊才。开元九年,进士擢第,调太乐丞。坐累为济州司仓从军,历右拾遗、督查御史、左补阙、库部郎中,拜吏部郎中。天宝末,为给事中。安禄山陷两都,维为贼所得,服药阳喑,拘于菩提寺。禄山宴凝碧池,维潜赋诗哀悼,闻于行在。贼平,陷贼官三等科罪,特原之,责授太子中允,迁中庶子、中书舍人。复拜给事中,转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间,宁薛诸王驸马豪贵之门,无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅,山水绝胜,与道友裴迪,浮舟来往,弹琴赋诗,啸咏整天。笃于奉佛,晚年长斋禅诵。一日,忽索笔作书数纸,别弟缙及平生亲故,舍笔而卒。赠秘书监。宝应中,代宗问缙:“朕常于诸王坐闻维乐章,今存几许?”缙集诗六卷,文四卷,表上之。敕答云,卿伯氏位列先朝,名高希代。抗行周雅,长揖楚辞。诗家者流,时论归美。克成编录,叹气良深。殷璠谓维诗词秀调雅,意新理惬。在泉成珠,著壁成绘。苏轼亦云:“维诗中有画,画中有诗也。”今编诗四卷。

王维简介(701-761),字摩诘,盛唐时期的著名诗人,官至尚书右丞,客籍祁(今山西祁县),迁至蒲州(今山西永济),崇信释教,晚年居于蓝田辋川别墅。擅画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水相貌有二:其一相似李氏父子,另一类则以破墨法画成,其名作《辋川图》即为后者。惋惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。

   王维青少年时期即富于文学才调。开元九年(721) 中进士第,为大乐丞。因故谪济州司仓从军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗,赞颂张九龄对立植党营私和滥施爵赏的政治建议,体现了他其时要求有所作为的心境。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令,这是玄宗时期政治由较为清明而日趋漆黑的转折点。王维对张九龄被贬,感到十分懊丧,但他并未就此退出官场。开元二十五年,曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕,后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐步升官。安史乱前,官至给事中,他一方面临其时的官场感到厌恶和忧虑,但另一方面却又恋栈怀禄,不能毅然离去。所以随俗浮沉,长时间过着半官半隐的日子。

   他原崇奉释教,此刻跟着思维日趋低沉,其释教崇奉也日益开展。他青年时曾寓居山林,中年今后一度家于终南山,后又得宋之问蓝田辋川别业,遂与老友裴迪优游其间,赋诗相酬为乐。天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀,王维为叛军所获。服药佯为□疾,仍被送洛阳,署以伪官。两京克复后,受伪职者分等科罪,他因所作思念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许,且其弟王缙官位已高,请削官为兄赎罪,故仅降职为太子中允,后复累迁至给事中,终尚书右丞。

   王维诗现存不满 400首。其间最能代表其创造特征的是描绘山水田园等天然景色及歌咏隐居日子的诗篇。王维描绘天然景色的高度成果,使他在盛唐诗坛别出心裁,成为山水田园诗派的代表人物。他承继和开展了谢灵运创始的写作山水诗的传统,对陶渊明田园诗的清新天然也有所汲取,使山水田园诗的成果达到了一个顶峰,因此在我国诗篇史上占有重要的方位。与孟浩然并称,是唐代山水田园诗派的代表人物。《旧唐书·王维传》说代宗时王缙编次王维诗 400余篇。又王缙《进王右丞集表》云编次王维诗文凡10卷。述古堂原藏有南宋麻沙本《王右丞文集》10卷,后归陆心源□宋楼。北京图书馆藏有宋蜀刻本《王摩诘文集》10卷,上海古籍出书社1982年据以影印出书。元刻有刘须溪评点《王右丞集》(诗集) 6卷,《四部丛刊》据以影印,其间已杂有钱起、卢象、崔兴宗等人著作。明人顾起经有《类笺唐王右丞诗集》10卷,附文集4卷,这是现存最早的王维诗注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今为止较好的注本。除笺释悉数诗文外,并附评语,关于作者可疑的诗篇加以阐明,间有考订;又收辑有关王维生平和诗画谈论的材料,作为附录。中华书局上海修正所于1961年将赵注本重加校订,排印出书。又郑振铎曾以《四部丛刊》本为蓝本,用赵殿成注本等四种版别加以校勘,收入《国际文库》中。业绩见新、旧《唐书》本传。顾起经注本和赵殿成注本都附有注者所撰王维年谱。今人陈贻□有《王维生平业绩初探》一文,后附《王维扼要年表》(载《唐诗论丛》)。

   王维的大多数山水田园之作,在描绘天然美景的一起,流露出闲居日子中闲逸萧散的情味。诗人特别喜爱体现静寂淡泊的境地,有的著作气候萧索,或幽寂冷清,体现了对实际漠然置之乃至禅学寂灭的思维心境。王维从中年今后日益低沉,在佛理和山水中寻求寄予,他自称“一悟寂为乐,此生闲有余”(《饭覆釜山僧》)。这种心境充分反映于他的诗篇创造之中。曩昔年代不少人推重王维此类诗篇,一方面当然因为它们具有颇高的艺术技巧,一方面也因为对其间体现的闲情逸致和低沉思维产生共鸣。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”,又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗,“读之身世两忘,万念皆寂”(《诗薮》),就是一个明证。雪景 传为王维作  王维其他体裁的著作,如送行、纪行之类的诗中,也经常出现写景佳句,如“远树带行客,孤城当落晖”(《送綦毋潜落第返乡》)、“山中一半雨,树杪百重泉”(《送梓州李使君》)、“日落江湖白,潮来六合青”(《送邢桂州》)、“大漠孤烟直,长河落日圆”(《使至塞上》)等,都是传诵不衰的名句。

   苏轼曾说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”(《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》)王维不光有杰出的文学才干,并且是超卓的画家,还拿手音乐。深湛的艺术修养,关于天然的喜好和长时间山林日子的阅历,使他对天然美具有敏锐共同而详尽入微的感触,因此他笔下的山水景象特别赋有神韵,常常是略事烘托,便体现出深远悠远的意境,耐人玩味。他的诗取景状物,极有画意,颜色衬托明显而美丽,写景动态结合,尤长于详尽地体现天然界的光色和音响改变。例如“声喧乱石中,色静深松里”(《青溪》)、“泉声咽危石,日色冷青松”(《过香积寺》)以及《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《木兰柴》等诗,都有体物入微之作。王维的写景诗篇,常用五律和五绝的方式,篇幅矮小,言语精巧,音节较为舒缓,用以体现幽静的山水和诗人安适的心境,尤为相宜。王维描绘天然景色的高度成果,使他在盛唐诗坛别出心裁,成为山水田园诗派的代表人物。他承继和开展了谢灵运创始的写作山水诗的传统,对陶渊明田园诗的清新天然也有所汲取,使山水田园诗的成果达到了一个顶峰,因此在我国诗篇史上占有重要的方位。王维诗《九月九日忆山东兄弟》插图 选自清代光绪刻本《名家画稿》

   王维其他方面也有不少超卓诗篇。以军旅和边塞日子为体裁的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等,都是雄壮飞动之作。《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲痛,反映了封建统治阶级内部矛盾的一个旁边面。《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。《少年行》四首体现侠少的英勇豪宕,形象明显,翰墨舒畅。这些著作一般以为是王维前期所作。还有一些诗篇,如贬官济州时所作《济上四贤咏》以及《寓言》、《不遇咏》和后期所作《偶尔作》六首之五《赵女弹箜篌》,关于豪门贵族操纵宦途、才士崎岖不遇的不合理现象表明气愤,反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。《洛阳女儿行》、《西施咏》则以比兴方法,寄予了因贵贱不平而生的慨叹和对权贵的挖苦。还有表达妇女苦楚的《息夫人》、《班婕妤》等,悲惋深重,也具有必定的社会含义。一些赠送亲朋和描绘日常日子的抒发小诗,如《送行》“山中相送罢”、《临高台送黎拾遗》、《送元二使安西》、《送沈子福归江东》,《九月九日忆山东兄弟》、《想念》、《杂诗》“君自故土来”等,千百年来传诵人口;《送元二使安西》、《想念》等在其时即播为乐曲,广为传唱。这些小诗都是五言或七言绝句,爱情真诚,言语明亮天然,不必雕饰,具有憨厚深沉之美,可与李白、王昌龄的绝句比美,代表了盛唐绝句的最高成果。王维画像 选自《三十六诗仙图卷》

   王维会集最不足取的是那些树碑立传的应制诗、阿谀奉承的唱和诗和直接宣传佛理的著作。它们的内容多不足道,言语亦多陈词套语,或是枯燥乏味。但其间也有少量名篇佳句,如“云里帝城双风阙,雨中春树万人家”(《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》),气候高华,体物详尽,亦为人所称道。王维诗《少年行》插图 选自明代万历集雅斋刻本《唐诗七言画谱》

   王维的创造才干是多方面的。他的五律和五、七言绝造就最高,一起其他各体也都拿手,这在整个唐代诗坛是较为杰出的。他的七律或雄壮富丽,或澄净秀雅,为明七子所师法。七古《桃源行》、《老将行》、《同崔傅答贤弟》等,方式整饬而气势流荡,可谓盛唐七古中的佳篇。散文也有佳作。《山中与裴秀才迪书》清幽隽永,极富画中有诗,与其山水诗的风格附近。

   王维诗在其生前以及后世,都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间,豪英贵人虚左以迎,宁、薛诸王待若师友”(《新唐书》本传)。唐代宗曾誉之为“全国文宗”(《答王缙进王维集表诏》)。杜甫也称他“最传秀句寰区满”(《排遣》十二首之八)。殷□说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,一句一字,皆出常境。”(《河岳英灵集》)唐末司空图则赞其“兴趣澄□,若清□之贯达”(《与王驾评诗书》)。昔人曾誉王维为“诗佛”,并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。以思维内容而言,王维诗远不能与李、杜混为一谈;而在艺术方面,王维确有其共同的成果与奉献。唐刘长卿、大历十文人以致姚合、贾岛等人的诗篇,都在不同程度上遭到王维影响。直到清代,王士□标举神韵,实际上也以其诗为宗尚。但这派诗篇,往往陶情景色,缺少社会内容。


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