马致远简介


马致远,号东篱,大都人。他少年时寻求功名,未能完成志愿。曾参加元贞书会,与李时中、红字李二、花李郎等合写《黄粱梦》杂剧。明初贾仲明为他写的《凌波仙》吊词,说他是“万花丛里马神仙”。元人称道士做神仙,他实践是其时在北方盛行的全真教的信徒。《录鬼簿》说他曾“任江浙行省务官”。晚年退隐田园,过着“酒中仙、尘外客、林间友”的日子。他的逃避实践的厌世的心情大大影响了他的创形成果。著作除散曲外,今存杂剧《汉宫秋》、《青衫泪》、《荐福碑》等七种。

马致远生于1250年,约卒于1321年,是元代闻名的杂剧家。大都(今北京)人。马致远以字行于世,名不祥。晚号“东篱”,以示效陶渊明之志。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人,生年当在至元(始于1264)之前,卒年当在至治改元到泰定元年(1321—1324)之间。曾任江浙行省务官。

马致远着有杂剧十六种,存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《深夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄梁梦》、《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲著作也负盛名,现存辑本《东篱乐府》一卷,收入小令104首,套数17套。其杂剧内容以神化道士为主,剧本全都触及全真教的故事,元末明初贾仲明在诗中说:“万花丛中马神仙,百世会集说致远”“名字香贯满梨园”。

在马致远日子的年代,蒙古控制者开端注意到“遵用汉法”和委任汉族文人,却又未能遍及实施,这给汉族文人带来一丝梦想和更多的绝望。马致远早年曾有宦途上的志向,他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”,却长时刻毫无结果。后来担任当地小官吏,也是彻底不能满足的,在职的时刻大约也并不长。在这样的蹉跎阅历中,他逐渐心灰意懒,一面怀着满腹怨言,一面声称看破了尘俗功利,以山人高人自居,一起又在道教中求脱节。

《汉宫秋》是马致远前期的著作,也是马致远杂剧中最闻名的一种,敷演王昭君出塞和亲故事。前史上的这一事情,原仅仅汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为拉拢手法,在《汉书》中的记载也很简单。而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞和告别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节,使之带上一种故事颜色。后世笔记小说、文人诗歌及民间讲唱文学屡次提及此事,对前史事实多有增益改造。

马致远的《汉宫秋》在传说的基础上再加虚拟,把汉和匈奴的联络写成虚弱的汉王朝为强壮的匈奴所压榨;把昭君出塞的原因,写成毛延寿求贿不遂,在画像时美化昭君,事败后逃往匈奴,引兵来攻,强索昭君;把元帝写成一个软弱无能、为群臣所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝;把昭君的结局,写成在汉与匈奴交界处的黑龙江投江自杀。这样,《汉宫秋》成了一种假借必定的前史背景而加以许多虚拟的宫殿爱情悲惨剧。

《汉宫秋》或许包含了必定的民族心情。可是,咱们要注意到马致远的根本人生心情,要么是在元朝控制下活跃求取功名,要么是视全部价值规范为虚幻,所以,在这方面过火着重是不适当的。这个剧本同实践日子直接相关的当地,首要是反映出在民族战役中个人的不幸。像金在蒙古压榨下曾以公主和亲,宋亡后后妃宫女都被掳去北方,这些今世史实都会给作者以较深的感触。而《汉宫秋》是一出末本戏,首要人物是汉元帝,剧中写皇帝都不能操纵自己、不能保有自己所爱的女性,那么,个人被命运所操纵、为前史的巨大变化所波动的这一内涵心情,也就体现得更激烈了。事实上,在马致远笔下的汉元帝,也更多地体现出普通人的情感和愿望。

当臣下以“女色败国”的理由劝汉元帝放弃昭君时,他忿忿地说:“尽管似昭君般胜败都皆有,谁似这做皇帝的官差不自在!”灞桥送行时,他慨叹道:“早是俺夫妻悒快,小家儿出外也摇装。”对夫妻恩爱的布衣日子流露出仰慕之情。特别第四折“孤雁惊梦”一大段凄婉哀怨的唱词,体现出汉元帝对情人的无限思恋,把剧本的悲惨剧气氛渲染得更加浓郁。这里在刻画戏曲人物的一起,也直接抒情了作者对前史变迁、人生无常的感触。

《荐福碑》也是马致远的前期剧作,写落魄墨客张镐时运不济,再三倒运,乃至荐福寺长老让他拓印庙中碑铭,卖钱作进京赶考的旅费,深夜里都会有雷电把碑铭击毁。后时运亨通,在范仲淹赞助下考取状元,青云直上。剧中多处体现出对社会现状的不满,如:“这壁拦住贤路,那壁又挡住宦途。

现在这越聪明越受聪明苦,越发呆越享了发呆福,越糊突越有了糊突富。”这个剧本会集反映了作者大材小用的怨言和宿命的人生观,也反映出今世许多文人在社会位置极点失落的境况下的苦闷。

《青衫泪》是由白居易《琵琶行》敷演而成的爱情剧,虚拟白居易与妓女裴兴奴的悲欢离合故事,中心刺进商人与龟婆的诈骗损坏,形成戏曲纠葛。在士人、商人、妓女构成的三角联络中,妓女终究是爱士人而不爱商人,这也是落魄文人的一种自我陶醉。

马致远写得最多的是“神仙道化”剧。《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》,都是演述全真教业绩,宣传全真教教义的。这些道教神仙故事,首要倾向都是宣传浮生若梦、赋有功名缺少凭,要人们一空人我是非,脱节家庭妻小在内的全部纠缠,在山林隐逸和寻仙访道中取得脱节与自在。剧中建议逃避实践对立,对立人们为争夺本身的实践利益而奋斗,这是一种窝囊的悲观厌世的心情。但另一方面,剧中也对社会现状提出了批评,对以功名工作为中心的传统价值观提出了否定,把人生的“自适”放在更重要的位置,这也包容着注重个别存在价值的含义,尽管作者未能找到完成个别价值的合理途径。

在许多的元杂剧作家中,马致远的创造最会集地体现了今世文人的心里对立和思维苦闷,并由此反映了一个年代的文明特征。与此相关联,马致远的剧作,大略写实的才能并不强,人物形象的刻画也不怎么杰出,戏曲抵触一般缺少严重性,而自我体现的成分却许多。包含《汉宫秋》这样的前史体裁的著作在内,剧中人物往往游离戏曲抵触,作大段的抒情,这常常是作者在借剧中人物体现自己的喜怒哀乐。如《岳阳楼》中吕洞宾所唱《贺新郎》一曲:

你看那龙争虎斗旧江山,我笑那曹操奸雄,我哭呵哀哉霸王豪杰。为兴亡笑罢还哀叹,不觉的斜阳又晚。想咱这百年人,则在这捻指中心。空听得楼前茶客闹,争似江上野鸥闲,百年人光景皆虚幻。

这实践是作者在其散曲中写过屡次的一种人生感触。

如上所述,马致远大多数杂剧的戏曲作用不是很强的。前人对他的杂剧点评很高,首要有两个原因:一是剧中所抒情的人生心情简单引起旧年代文人的共识,再就是言语艺术的高明。马致远杂剧的言语偏于典丽,但又不像《西厢记》、《梧桐雨》那样华美,而是把比较朴素天然的句子锻炼得精美而赋有体现力。如《汉宫秋》中写“惊雁”的一支《尧民歌》:

呀呀的飞过蓼花汀,孤雁儿不离了凤凰城。画檐间铁马响丁丁,宝殿中御榻冷清清。寒也波更,萧萧落叶声,烛暗长门静。

著作风格

豪宕中显其潇洒、沉郁中见通脱之风格

马致远杂剧的言语清丽,长于把比较朴素天然的句子锻炼得精美而赋有体现力。曲文充溢激烈的抒情性和主观性。

马致远的散曲。扩展体裁范畴,进步艺术意境。腔调调和美丽,言语疏宕豪爽,雅俗兼备

词采明亮清明俊雅,而不淡雅,《太和正音谱》评为「马东篱之词,如朝阳鸣凤。其词高雅清丽,可与灵光景福两相颉颃,有振鬣长鸣万马皆瘖之意。又若神凤飞于九天,岂可与凡鸟共语哉!宜列群英之上。

马致远

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